独特的姿容，斑斓的色彩，一朵菊花盛放三千年华。
中国传统文化中有很多植物意象，如梅、兰、竹、菊、荷、牡丹等，它们常与“文化名人”绑定在一起，并被赋予了特定的文化内涵，如竹对应东晋王子猷，梅对应宋代林逋，菊对应陶渊明。菊花，是中国的本土花卉，也称“东方之花”。
《礼记月令》就有“仲秋之月，菊有黄华”的记录，这是菊花第一次被记录在诗歌中。先秦至魏晋这个时期的人们一直认为菊花吃了可以长寿，我国专异笔记中，就有很多服菊成仙的故事，据记载，东汉时期，费道士对他的学生汝南恒景说过：“九月九号汝南有大灾，令家人登山饮菊花酒可消些祸。”果然恒景一家人登山回到家时，鸡犬暴死，于是就有了九月九日重阳节登高饮菊酒消除灾祸的传统习俗，并且也会有人将重阳节叫做“菊花节”。西晋葛洪《西京杂记》也记载汉朝宫中吃菊花酒的习俗：“菊花舒时，并采茎叶，杂黍为酿之，至来年九月九日始熟，就饮焉，故谓之菊花酒。
而之后的一些文人雅士爱菊成痴，则要从陶渊明说起了。陶渊明在众多隐士中可以说是最奇葩的一个，青年的时候他也想入仕，但由于一直没有遇到自己的伯乐，在四十一岁时辞去了彭泽令的官职，彻底归隐。而他作为一个正经的文人，手不能提，肩不能抬，连他自己都在诗中讽刺自己道：“种豆南山下，草盛豆苗稀”，日子过得是十分清贫。
众所周知，陶渊明是我国第一名爱菊成癖的文学家，仿佛从“采菊东南下，悠然见南山”开始，菊就成了陶渊明专属的文化符号，唐人已将菊称为“陶菊”或“陶家菊”。
陶渊明在文学上的造诣是任何人都没法否定的，词藻平淡朴实，他笔下的菊、酒、鸟、风、松、南山都称得上是一绝，其中菊和酒更是流传千古。“东方之花”如何变身花中君子，这与陶渊明也有很大的联系。他笔下的菊花是“活”的，一方面是因为他对于菊花本身的喜爱，另一方面是他的自身经历，让他认为菊花亦是他，他亦是菊花，于是将菊花的意象反复的构建，以此来表达自己对人生境界的崇高追求。他平淡朴实的词藻也为菊花的风骨增添了清新隐逸、高风亮洁之德。
他的《归去来兮辞》、《九日闲居》、《和郭主簿二首》其二、《饮酒》其五、其七、等多首诗歌中都写到了菊花。《归去来兮辞》中写道“三径就荒，松菊犹存”，院子里的小路快要荒芜了，松树菊花还长在那里，称赞菊乃真君子，有冷淡之趣，有隐逸之风，不与桃李争辉，不与群芳斗艳，独居深山野外，只在严冬献身于自然。这也是陶渊明卓尔不群的品质象征。
陶渊明与菊花之间可以说是：菊花成就了他，他亦成就了菊花。
菊花没有牡丹的雍容富贵，也没有水仙的婀娜多姿，但是当秋风乍起的时候，菊花便不萎尘泥地带着它的淡然、超脱缓缓盛开。
作者:陈秋燕
